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Plaisanteries funéraires et applaudissements posthumes

Bibliographic Data

ID14768992
AuthorsPierre Diarra (Sorbonne‐Nouvelle, CIM‐APPLA & CO – Institut Catholique de Paris (ISTR)), Jean-Marie Privat (CREM, Université de Lorraine)
Year2018
Volume83
Pages145-160
Publication date2018-01-01
Peer ReviewedYes
Open AccessYes
TypeARTICLE
VenueCahiers de littérature orale (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0396-891X • E-ISSN: 2266-1816
PublisherOpenEdition (PUBLISHER)
DOI10.4000/clo.4882
OpenAlexW2953637283
LanguageFR
References cited1

L’analyse porte sur deux types d’usages rituels de la parole et du geste lors de cérémonies funéraires contemporaines, dans deux univers culturels éloignés. En Afrique de l’Ouest, les plaisanteries funéraires mettent en jeu expressions publiques plus ou moins théâtrales du corps, bruits divers et mêmes rires coutumiers. Il s’agit d’exalter la vie, rôle que les fameuses familles à plaisanterie se doivent de jouer en toute circonstance. La mort ni le mort ne sauraient avoir le dernier mot. En Europe occidentale, les applaudissements posthumes – acclamations sonores, collectives, anonymes et publiques – participent de l’expression obligatoire des sentiments et manifestent la reconnaissance de la communauté rassemblée à l’exceptionnalité de la personne défunte. Ces échanges cérémoniels et symboliques peuvent être pensés l’un et l’autre à la fois comme une mise à distance du corps défunt in prasentia et de facto comme une contestation populaire des rites religieux ou officiels qui eux imposent silence. Ainsi, en Afrique comme en Europe, le corps social se réapproprie une part du rite d’enterrement et de son efficacité symbolique pour le mort et contre la mort

Art · African Studies and Ethnography · Cultural Identity and Heritage · Death, Funerary Practices, and Mourning

Citation velocityhistorical
Highly citedNo

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