Familles flamandes ayant adopté des enfants éthiopiens

« Je ne crois pas que l’on doive... en faire abstraction. Mais je crois que c’est un peu... enfin, c’est drole de parler de culture alors qu’en faitils n’en ont pas. Et c’est la ou je voulais en venir. La seule chose qu’ils ont,c’est leur pays de naissance. Par exemple, lorsqu’un enfant americain nait en Coree [de parents americains] et qu’il quitte la Coree trois mois plus tard pour rejoindre les Etats-Unis, cet enfant n’a aucun lien avec la culture coreenne, pas plus que ma fille n’en a avec la culture ethiopienne. Mais je pense qu’il est primordial de le faire [de s’impliquer dans la culture ethiopienne], parce que ces questions surviendront et qu’il sera alors plus simple d’y avoir toujours accorde de l’importance », dit un pere adoptif. Cet extrait d’une conversation avec des parents adoptifs au sujet de l’importance de leur engagement par rapport a la “culture de naissance” de leur enfant illustre toute l’ambivalence de leurs pratiques. En effet, alors que les parents adoptifs semblent ressentir un fort desir de s’engager par rapport aux origines de leur enfant (ce qu’ils font a divers degres d’intensite et en le concretisant differemment), ils souhaitent en meme temps mettre l’accent sur la “similitude” de l’enfant. Bien que les pratiques des parents adoptifs en termes d’engagement par rapport au pays de naissance de leur enfant aient suscite l’interet d’un nombre croissant de travaux de recherche au cours de ces dix dernieres annees, le reseau complexe de conceptions et d’ideologies qui

Humanities · Political science · African history and culture analysis · Migration, Identity, and Health · Philosophy

• Scenes of Misrecognition

  Ann Anagnost•positions asia critique•2000

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