La philosophie au risque de l'autobiographie

Le partage entre ccriture philosophique et ecriture litterairc, cntre ecriture romanesque et ecriture biographiquc, entre ecriture de soi et ecriture de l'autre, entre ecriture et oralite, Sartre n'a cesse de raffirmer, d'en poser F equation, d'en preciser les limites et les conditions, d'en indiquer le sens. Non sans contradictions plus ou moins flagrantes, plus ou moins conscientes. La chose a ete remarquee quelquefois, et (plus rarement) commentee. La these sartrienne sur le sujet est bien connue : alors que V ecriture litteraire cst « en style », essayant « de donner a chaque phrase des sens multiples et superposes », 1' ecriture philosophique est « sans style » car « en philosophie, chaque phrase ne doit avoir qu'un sens »1. On cite moins souvent la proposition contraire, quc Sartre a pourtant plusieurs fois formulee : « II ne faut pas oublier qu'une phrase dans un essai critique, ct merne en philosophie sur tout en philosophie d'ailleurs a plusieurs sens, dont certains objectifs, et qui echappent 2.» Le partage, largement admis, ne va pas pourtant sans quelques flottements. Selon les bibliotheques, on trouvera V Idiot de lafamille au rayon « Philosophie » (le livre a paru dans « La Bibliotheque de philosophie », chez Gallimard, et l'auteur le donne en effet comme « la suite de Qiiestions de methode », qui ouvre Critique de la Raison dialectique) ou au rayon « Litterature » (apres tout, e'est Line etude sur Flaubert...) La rcmarque serait de pcu de consequence si Sartre lui-meme ne designait L 'Idiot (en meme temps d'ailleurs que le Saint Genet) commc le type de l'ouvragc qu'il a toute sa vie voulu ecrirc : « 11 y a eu deux oeuvres de philosophie pure : L'Etre et le Neant et Critique de la raison dialectique, mais e'est un pcu en dehors de cc que j'aime faire. Le Saint Genet et V Idiot de lafamille me paraissent tout a fait representer ce que j'ai cherche : e'est Tevenement qui doit etre

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