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Vers une éducation au dialogue interreligieux africanisée

Contribution de la vision éducative et théologique de Jean-Marc Ela

Bibliographic Data

ID15044735
AuthorsLindbergh Mondésir (Théologie et Théologie pratique, Institut Théologique Anselmianum de Ouagadougou (ITAO), Burkina Faso, corresponding author)
Year2021
Volume28
Issue2
Pages90-112
Publication date2021-08-09
Open AccessYes
TypeARTICLE
VenueThéologiques (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 1188-7109 • E-ISSN: 1492-1413
PublisherConsortium Erudit (PUBLISHER • CA)
DOI10.7202/1080015ar
OpenAlexW3195475993
LanguageFR
References cited11

Dans cet article, l’auteur cherche à saisir comment la pensée de Jean-Marc Ela peut contribuer à africaniser l’éducation au dialogue interreligieux destinée aux jeunes Africains. Il le fait à partir de la vision éducative d’Ela, selon laquelle l’école en Afrique doit être africaine, au sens d’être pensée et organisée en s’inspirant des cultures et des réalités africaines, afin de former d’authentiques Africains. Il tient aussi compte de sa conception du dialogue interreligieux, selon laquelle les croyants africains doivent accueillir le pluralisme dans le champ religieux afin que, dans le respect de leurs différences, ils puissent mettre leurs fois et croyances au service du bien commun en Afrique

Humanities · Political science · Multiculturalism, Politics, Migration, Gender · Philosophy · Religion, Society, and Development · Religious Education and Schools

  • Pluralisation et compétition religieuses en Afrique subsaharienne

    Cédric Mayrargue•Revue internationale de politique…•2009

  • Mondialisation et dialogue des cultures

    Nicole Koulayan•Hermès•2008

  • Le dialogue interreligieux au service du développement

    Katrin Langewiesche•Bulletin de l’APAD•2011

  • L'enseignement dans l'Empire colonial français

    Open Access•Pascale Barthélémy•Histoire de l éducation•2010

  • Dialogue interreligieux

    Aloyse-Raymond Ndiaye•Présence Africaine•2019

  • Du wahhabisme aux réformismes génériques

    Open Access•Maud Saint-Lary•Cahiers d études africaines•2012

Highly citedNo

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