Enchevêtrés dans des histoires de pouvoir

Jean-Guy NADEAU 8/2 (2000) Nous sommes enchevtrs dans des histoires, crivait Wilhelm Schapp, des histoires travers lesquelles se construisent l'identit de l'individu comme celle de la nation. Or, ces histoires sont des histoires de pouvoir, de coopration, de lutte, de domination, de rsistance, d'abus, de survie. Et ce, jusque dans la dite histoire sainte dont les rcits n'ont rien d'histoires pieuses mais sont, comme le notait Robert Alter, des histoires de ruses, de meurtres, de viols, de guerres, de massacres 1 . Et de salut. Nos histoires, comme celles de la Bible, sont dramatiques : un homme tue son frre, les premiers ns d'un peuple sont extermins, des femmes et des bbs sont passs au fil de l'pe, des industriels exploitent le travail de leurs ouvriers et ouvrires, un homme abuse de sa fille ou un jeune gardien du bb dont il a la charge, une communaut impose sa religion et ses violences l'ensemble d'un pays, une Amricaine dans la quarantaine lectrocute un inconnu dans le cadre d'une exprience sur la torture 2 -un usage du pouvoir que 25 % des Franais jugent acceptable dans certains cas exceptionnels dont la dfinition semble plutt large 3 -, un prtre remet les pchs, une femme gurie se relve

Art · Multiculturalism, Politics, Migration, Gender · Philosophy

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