Humour et vivre ensemble
Stéréotypes identitaires au sein des groupes minoritaire et majoritaire québécois
Bibliographic Data
| ID | 15047508 |
|---|---|
| Authors | Emmanuel Choquette (0000-0002-5067-1326, Post-doctorant à l’Université Saint-Paul d’Ottawa et chargé de cours en science politique à l’Université de Sherbrooke et à l’Université de Montréal) |
| Year | 2021 |
| Volume | 40 |
| Issue | 2 |
| Pages | 127-157 |
| Publication date | 2021-06-09 |
| Peer Reviewed | Yes |
| Open Access | No |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Politique et Sociétés (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 1203-9438 • E-ISSN: 1703-8480 |
| Publisher | Consortium Erudit (PUBLISHER • CA) |
| DOI | 10.7202/1077872ar |
| OpenAlex | W3180165123 |
| Language | EN |
| Citations received | 1 |
| References cited | 25 |
La présente étude aborde l’humour comme un véritable outil de reconnaissance identitaire, lequel, bien qu’ayant des effets ambivalents, contribue à déterminer la perception et la compréhension des différents particularismes sociétaux. Par ailleurs, la relation entre l’humour et les enjeux entourant le vivre ensemble a été peu abordée en science politique. En ce sens, le principal objectif de la présente recherche vise à observer comment les humoristes québécois traitent des questions entourant la diversité ethnique, culturelle et religieuse. À travers une analyse de contenu qualitative et quantitative, la recherche compte répondre à trois questions spécifiques. La première vise à identifier les différentes communautés dont il est question au sein des numéros analysés. La seconde a pour but de souligner les principaux stéréotypes entretenus par les humoristes à l’égard des différentes communautés ciblées. Enfin, la troisième question vient mettre en lumière comment, entre groupe majoritaire et groupe minoritaire, on parle de ces communautés. Afin de mener à terme cette recherche, on a procédé à l’analyse de 76 vidéos humoristiques répertoriées sur YouTube, réalisées entre 2006 et 2018 au Québec et traitant de diversité ethnique, culturelle et religieuse. On constate que les Arabo-musulmans s’avèrent la principale cible des humoristes durant cette période. Le stéréotype liant islam et terrorisme demeure également souligné de façon récurrente. Il semble enfin que la communauté arabo-musulmane représente une cible de choix pour une majorité d’humoristes, qu’ils proviennent du groupe majoritaire ou du groupe minoritaire
Art · Humanities · Sociology · Discourse Analysis in Language Studies · Humor Studies and Applications · Linguistics and Discourse Analysis
News That Matters
Polity and Group Difference
Humor and Social Movements
You Must Be Joking
The Agenda-Setting Function of Mass Media
American Political Humor
Jokes, rhetoric and embodied racism
Prime Suspects
Penser l'aménagement de la diversité ethnoculturelle au Québec
Humor as a Double-Edged Sword
Stand-up
La fiction télévisuelle française au miroir de The Wire
Les masculinités ethnoracialisées des rappeur·se·s dans la presse
YouTube-ification of Political Talk
The New Videomalaise
Social identity and intergroup behaviour
The Social Function of Humor in Interpersonal Relationships
The Arab Is the New Nigger
| Unique citing works | 1 |
|---|---|
| Citations per year | 0,25 |
| Citation span | 2022 - 2022 (1) |
| Citation velocity | historical |
| Highly cited | No |
| Citation types | Neutral: 1 |