Tradition inventée. Comment le Renjian cihua devint un parangon d’étude des classiques

Ren Jian Ci Hua de Wang Guowei n’a suscité aucun intérêt significatif de la part de la société de poésie Ci sous la dernière dynastie Qing, pas plus que sa théorie de la poétique n’a exercé d’influence culturelle autour de la période de la révolution Xinhai en 1911. Ce n’est qu’après le 4 Mai que le mouvement de la Nouvelle Culture a donné au livre une réputation grandissante grâce aux louanges de Hu Shi et d’autres. Dans les années 1930-1940, des érudits comme Tang Guizhang écrivirent pour critiquer la théorie poétique de Wang. Dans les années 1950-1960, les théoriciens formés à la tradition littéraire de l’Union soviétique, firent un grand nombre de recherches sur la poétique de Wang, ce qui contribua à la canonisation du livre. Leur intérêt critique réside principalement dans la correspondance entre Ren Jian Ci Hua et les théories littéraires de la tradition soviétique. Ils ont hautement apprécié la théorie de Wang sur la conception artistique et la considèrent comme la plus proche des théories littéraires modernes occidentales dans le cadre des théories littéraires chinoises anciennes. Ren Jian Ci Hua devint une œuvre de réfrence pour la poésie chinoise ancienne grâce aux efforts des chercheurs dans les années 1980-1990. La théorie de la conception artistique de la Chine ancienne avancée par Wang a été constamment reprise dans le cadre des théories occidentales. En effet, la théorie de Wang sur la conception artistique est l’un des exemples de ce qu’Eric Hobsbawm définit comme l’invention de la tradition. Une fois que nous avons pris la théorie de la conception artistique, qui a été inventée par Wang avec sa connaissance de l’esthétique classique allemande, comme catégorie centrale et son idéal esthétique de la poétique chinoise ancienne, nous sommes en train de creuser une tombe à la tradition poétique et à l’idéal esthétique de notre nation

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