Prendre soin de nos aînés en fin de vie

Au Canada, la societe quebecoise, apres avoir ete tres catholique, a connu un fort mouvement de secularisation. Face a la desertion des lieux de culte, s’est engage un debat sur la place des biens d’Eglise dans le domaine public. Qu’en est-il dans les communautes amerindiennes du Quebec, qui comptent aussi chacune une eglise ? Cet article retrace l’histoire de deux eglises de missions, interrogeant leurs places dans la memoire des oblats de Marie Immaculee et des Amerindiens algonquins et atikamekw. En etudiant les investissements symboliques des differents acteurs sociaux, les auteurs montrent que ces eglises, lieux de memoire polysemiques ou l’ornementation evoque le semi-nomadisme, ont inscrit dans l’espace un modele de type post-colonial, catholique et sedentaire. Mais, dans la reorganisation contemporaine des cadres identitaires, elles representent aussi un debut de decolonisation

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