The Mi'rādj-nāma Reconsidered

Le Mi’rādj-nāma ou Livre de l’Ascension (du prophete Mohammed), conserve a la Bibliotheque nationale de France (Suppl. turc 190), est considere comme un des chefs-d’œuvre des manuscrits enlumines persans de la dynastie Timuride. Il contient soixante illustrations representant le voyage nocturne de Mohammed a Jerusalem, son ascension aux sept paradis et sa visite aux enfers. Le manuscrit a souvent ete cite en exemple des contacts existant entre la Perse et l’Asie centrale a cette epoque, d’une part parce qu’il utilise l’ecriture ouigoure dans un texte en langue Chagatay, d’autre part parce qu’on a percu dans son iconographie, illustrant des creatures surnaturelles, une influence de l’art bouddhique d’Asie Centrale. Cette interpretation a ete renforcee par l’hypothese selon laquelle la representation de faits si hautement religieux n’etait possible que sous l’influence centre-asiatique car ils auraient ete consideres comme trop sacres pour etre representes ailleurs. Selon, l’A., les etudes dediees a se manuscrits se seraient le plus souvent concentrees sur les specificites de l’ecriture et de l’iconographie au detriment du texte lui-meme et de la relation entre texte et illustration. L’Auteur reexamine ici les illustrations de Mi’rādj-Nāma en les comparant avec le texte et tente d’evaluer dans quelle mesure il s’agit de creations originales ou du fruit de traditions. Selon lui, ces illustrations doivent etre considerees dans le contexte de la peinture islamique et persane plutot que dans celui de l’art bouddhique

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