La vie et faits notables de Henry de Valois

veut mettre au jour tout ce qui rapproche le discours de l'entrée royale des techniques modernes de communication (annonçant le reportage de presse, il évoquerait selon lui un véritable « film textuel »), l'ouvrage proposé se définit aussi comme un essai sur l'histoire, la culture et la littérature de la Renaissance.Or s'il est permis d'exprimer une légère réserve face à un travail aussi riche, complexe et rigoureux, celle-ci concerne l'utilisation, dans plusieurs cas précis, des documents et des données historiques retenus par l'auteur.Pour déchiffrer les images et les allégories qui foisonnent dans les livres d'Entrées, celui-ci évoque « le transfert et le déplacement Freudien », ainsi que les théories d'Umberto Eco au sujet de « l'oeuvre ouverte » : Alciat, Aneau, Menestrier et Le Moyne auraient fourni un complément enrichissant en ce qui concerne le fonctionnement et les enjeux de ces personnifications allégoriques et mythologiques.Dans le contexte de l'analyse des tendances stylistiques du discours sur l'entrée et de la rhétorique qui le caractérise, Pascal Lardellier cite Spitzer et Fontanier ; or il eût été révélateur, pour mieux saisir la signification qu'accordaient les écrivains des années 1530-1660 à des figures comme l'Ekphrasis ou le mythologisme, de consulter les arts poétiques de la Renaissance ou, mieux, Les images ou tableaux de platte peinture de Blaise de Vigenère.Cités par l'auteur dans des tableaux de fins de chapitres (voir par exemple le résumé consacré à « l'emblématique, un syncrétisme artistique et intellectuel renaissant »), ces textes d'époque méritaient une réflexion plus approfondie dans des passages comme ceux qui concernent la « rhétorique royale » ou les « images rituelles prolongeant l'entrée royale et son récit ».On regrette enfin que Pascal Lardellier n'ait pas développé la courte biographie qu'il consacre à Pierre Matthieu ; l'analyse de son oeuvre dramatique, en particulier, aurait peut-être permis d'apporter d'utiles éclaircissements sur sa conception du genre profondément théâtral de la relation d'Entrée

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• Diables incarnez, Machiavelistes, heretiques

  Jonathan Patterson•French Studies•2016

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