"Fécondité naturelle" et fécondité contrôlée

En Afrique et particulièrement dans la région des Grands Lacs et au Burundi, le terme de fécondité naturelle est devenu une des composantes de l'africanité, d'un modèle africain auxquels on a accolé çà et là les qualificatifs atemporels de traditionnel ou de culturel. Pourtant l'histoire de la fécondité et de ses variables intermédiaires (l'âge au mariage, les intervalles intergénésiques), montre bien au contraire l'importance des fluctuations, le poids des conditions historiques et du contexte démographique. Dans le cas du Burundi, trois temps bien distincts peuvent être dégagés : un modèle familial nataliste qui imposait une "régulation sociale", qui structurait et stabilisait la société précoloniale, une période de déclin conjoncturel, circonstancié puis structurel de la fécondité durant la majeure partie de la colonisation (de 1880 à 1950), enfin des gains de fécondité qui correspondent à une compensation/recomposition des populations mais aussi à une remise en cause des normes familiales traditionnelles. De nos jours, le haut niveau atteint par la fécondité est entretenu par des contraintes démographiques (mortalité infantile élevée) et par de nouvelles sollicitations économiques et socio-culturelles, des logiques natalistes modernes. Au demeurant la prise en compte de la rupture démographique qui a coïncidé avec la période coloniale, est essentielle si l'on veut comprendre l'accélération actuelle

Art · Humanities · Political science · Aging, Elder Care, and Social Issues · Demographic Trends and Gender Preferences

• Les âges et les espaces de l'enfance dans le Burundi traditionnel

  Nicéphore Ndimurukundo•Journal des africanistes•1981

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