Le dialogue à la Renaissance

La Renaissance fut-elle vraiment l'âge du dialogue ? La forme dialoguee repartissant le discours entre deux personnages ou plus serait-elle l'instrument d'une nouvelle ouverture a l'Autre ? Telles sont les questions auxquelles les travaux d'Eva Kushner s'efforcent de repondre. En France et en Europe, l'omnipresence de la forme discursive ne fait pas de doute. Certes, le dialogue pratique avant tout l'imitation de ses trois grands modeles antiques : Platon, Ciceron et Lucien de Samosate. Mais il s’astreint egalement a l’adaptation des formes statiques de la dispute medievale ou des colloques scolaires, avec un mode d'argumentation s’appropriant la divergence. Dans ce sens, il reflete la fragmentation courante de l'autorite non sans pour autant manifester la subjectivite des auteurs. La mimesis, qui met en scene des personnages identifiables et s’exprimant avec animation, le plus souvent en langues vernaculaires, permet aux auteurs d'offrir aux lecteurs une image vivante de leur societe, tout en favorisant la persuasion, le dialogue ne cessant jamais tout a fait d'etre un instrument rhetorique. En France, un des moments majeurs de l'histoire du dialogue est la decennie inauguree en 1550, quand il se produit autour de la Pleiade un dialogue de dialogues etablissant en fait une Pleiade philosophique

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• From Satura to Satyre

  Open Access•Bernd Renner•Renaissance Quarterly•2014

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