Bagnards, « arabes » et porte-clefs en Guyane

Naissance et usages d’un rôle pénal et colonial (1869-1938)

Bibliographic Data

ID16875149
AuthorsMarine Coquet (corresponding author)
Year2019
Volume20
Pages77-92
Publication date2019-01-01
Open AccessYes
TypeARTICLE
VenueL Année du Maghreb (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 1952-8108 • E-ISSN: 2109-9405
PublisherOpenEdition (PUBLISHER)
DOI10.4000/anneemaghreb.4569
OpenAlexW2955579115
LanguageFR
References cited8

Loin d’être constituée de membres également traités d’une catégorie homogène, l’entité « bagnard » est morcelée selon des catégorisations administratives qui organisent les relations sociales dans et hors les murs des camps. Parmi ces leviers, celui de la « race » est encore peu étudié. Or, selon les années, entre 20 % et 60 % des bagnards transportés en Guyane viennent des colonies du Maghreb et sont catégorisés parmi les « Arabes ».Sur la base des statistiques enregistrées à des fins organisationnelles par l’administration pénitentiaire, il est possible de rendre compte de l’ampleur de la transportation des « Arabes » en Guyane. Croisées aux publications d’époque et à la correspondance de l’administration pénitentiaire avec le ministère des Colonies, ces données chiffrées mettent en perspective les effets de cette typologie pénale sur les relations entre les transportés. Dans les écrits des contemporains, bagnards, journalistes ou médecins, les « Arabes » apparaissent tout particulièrement lorsqu’ils endossent le rôle d’aide-surveillants. « Bagnard », « arabe », et « porte-clefs » : dans une telle configuration punitive, se structure une situation singulière qui semble, a priori, pouvoir ébranler la hiérarchie des « races » communément admise en métropole. C’est à travers cette figure du bagnard « arabe » et porte-clefs que cette contribution se propose de questionner l’organisation sociale des bagnes guyanais

Art · Humanities · African history and culture studies · Migration, Identity, and Health

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