Одежда замужней женщины тюрко-монгольских народов Внутренней Азии

Образы, функции, значение (cegedek, qubaiki, uuja, degelei, tangalai)

Bibliographic Data

ID16902124
AuthorsМarina M Sodnompilova (0000-0003-0741-0494, corresponding author)
Year2020
Issue4
Pages272-288
Publication date2020-12-06
Peer ReviewedYes
Open AccessYes
TypeARTICLE
VenueThe New Research of Tuva (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 2079-8482 • E-ISSN: 2079-8482
PublisherThe New Research of Tuva Editorial Board (PUBLISHER)
DOI10.25178/nit.2020.4.19
OpenAlexW3112525304
Citations received1
References cited1

Безрукавка женщин тюрко-монгольских народов Внутренней Азии (монголов, ойрат, бурят, тувинцев, якутов, хакасов, алтайцев) — предмет полифункциональный. Его главным назначением на протяжении многих сотен лет развития кочевой культуры стало обозначение социального статуса женщины в социуме, определение её этнической принадлежности, магическая защита. Отражением функций воинского облачения выступает традиция укреплять и декорировать лиф безрукавки. Впоследствии эту функцию безрукавки сменила функция магической защиты женщины от злых духов и «нехороших» взглядов. Часть обозначений безрукавки — тюрко-монгольского происхождения. Но есть и заимствования, свидетельствующие о тесных контактах кочевников с тунгусо-маньчжурскими народами. Ключевое понятие, к которому сводятся почти все названия этой верхней одежды, — «шкура» («кожа», «мех»), что подчеркивает первоначальную функцию безрукавки защищать от холода и атмосферных осадков. У истоков этой одежды, вероятно, были два ее разных вида: длиннополая безрукавка относилась к верхней распашной одежде, другая, короткая, была нательной. Функция последней была стягивать и поддерживать женскую грудь. В процессе своего развития безрукавка была наделена особым символическим содержанием, став маркером нового социального положения женщины в замужестве, отделив ее от незамужних девушек и вдов. Безрукавка

Basque language and culture studies · Computer Science

Tools

Open DOIOpen Access