Kant, Hamann e Volóchinov

Relacionamos a crítica de Valentin Volóchinov (Círculo de Bakhtin) aos neokantianos, que atribuem a origem da ideologia à consciência e suas leis, a Johann Georg Hamann, um dos primeiros críticos do idealismo transcendental de Immanuel Kant. Partilhando da mesma pedra-de-toque, Volóchinov e Hamann ancoram a linguagem na concretude da experiência. Como resultado, Volóchinov propõe a dialogicidade da consciência, antes dita suprema para os idealistas neokantianos; já Hamann, a nível do conhecimento, argumenta que Kant pressupõe formas a priori sob a condição de ignorar a concretude a posteriori da linguagem. Não obstante, o próprio Kant dedica uma passagem da Crítica da Razão Pura a refutar o Idealismo e argumentar que a experiência interna depende da externa. Dentro destes três critérios de refutação ao Idealismo – consciência, conhecimento e experiência interna –, destacamos a unânime dependência que a experiência interna tem da externa; identificamos o principal ruído na polissemia do termo “consciência”; a significação, ligada à linguagem, não se aplica às formas a priori, como espaço e tempo (da sensibilidade) e, por isso, é possível circularidade no argumento: as formas a priori poderiam explicar a formação e estabilização da linguagem e do signo ideológico como objetos na consciência

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