Representação do Tambor de Mina pela literatura afro-brasileira de Bruno de Menezes
Bibliographic Data
| ID | 16958074 |
|---|---|
| Authors | Állan Sereja Dos Santos (0000-0001-7805-1877, Universidade Federal da Integração Latino-Americana), Felipe Dos Santos Matias (0000-0002-6147-9612, Universidade Federal da Integração Latino-Americana) |
| Year | 2024 |
| Volume | 32 |
| Issue | 4 |
| Pages | 229-243 |
| Publication date | 2024-04-23 |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | O Eixo e a Roda: Revista de Literatura Brasileira (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 0102-4809 • E-ISSN: 2358-9787 |
| Publisher | Universidade Federal de Minas Gerais - Pro-Reitoria de Pesquisa (PUBLISHER) |
| DOI | 10.17851/2358-9787.32.4.229-243 |
| OpenAlex | W4396856465 |
| Language | PT |
Este estudo tem o objetivo de investigar o modo pelo qual o literato negro Bruno de Menezes representa a afrorreligião Tambor de Mina em sua poética. Para isso, analisa-se o poema “Toiá Verequête” – presente na obra literária Batuque (1931) –, que narra a incorporação do vodum Toiá Verequête na mãe de santo Ambrosina, em um terreiro. No que concerne aos aportes teórico-críticos, dialoga-se com os estudos de Eduardo de Assis Duarte (2010), Abdias do Nascimento (1978), Mundicarmo Maria Rocha Ferretti (1996), Anaíza Vergolino (2003), Taissa Tavernard de Luca (2010), Naiara Larissa Raiol Valcacio (2022), Aldrin Moura de Figueiredo (2001), Paulo Nunes (2002), Luiz Augusto Pinheiro Leal (2011) e Mariana Janaina dos Santos Alves (2021). Bruno de Menezes, ao colocar em seu poema uma mãe de santo e um vodum como personagens principais e a guma como espaço de um texto poético, contribui para a valorização da afrorreligião Tambor de Mina. O ponto de vista construído pelo poeta em seu poema não folcloriza ou erotiza os personagens negros. Pelo contrário, valoriza o protagonismo destes e de sua cultura ancestral
Art · Humanities · Cultural, Media, and Literary Studies · Literature, Culture, and Criticism · Urban Development and Societal Issues
| Highly cited | No |
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