Essays nach Auschwitz

MÃ1⁄4geln, August 2007. Eine Gruppe indischer Einwohner des kleinen sächsischen Ortes wird während eines Dorffestes Opfer einer fremdenfeindlich motivierten Hetzjagd zahlreicher junger Männer. Rechtsextremistische à bergriffe wie diese haben in Deutschland auch mehr als 60 Jahre nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs Konjunktur. Erschreckenderweise gleichen sich die Bilder: â Schaulustige sahen tatenlos zuâ , schreibt der Tagesspiegel vom 21.08.2007. Was haben (Un)Beteiligte von heute aus den Verbrechen der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft gelernt, wenn ihr Handeln bestimmt wird durch hinsehendes Wegschauen? Ein Problem der historisch-politischen Bildung der Schule, der Lehrerbildung? In ihren â Essays nach Auschwitzâ reflektieren junge Pädagogik-Studierende ihre EindrÃ1⁄4cke während und nach einer Exkursion in die Gedenkstätte Auschwitz 60 Jahre nach der Befreiung des Konzentrationslagers, vorbereitet in einem Seminar an der Technischen Universität Berlin. Als Angehörige der Dritten Generation nehmen sie fÃ1⁄4r sich in Anspruch, nach der verdrängenden Ersten Generation und der aufbegehrenden, protestierenden und bohrend nachfragenden Zweiten Generation eine eher rational ergrÃ1⁄4ndende Rolle bei der Frage nach der Schuld einzunehmen. Dabei entwickeln sie einen ethischen Rigorismus, der in akademisch geschliffenen Auseinandersetzungen nicht eben häufig ist, aber letztlich fÃ1⁄4r das studentische Engagement im Sinne der Thesen Adornos in seinem Rundfunkvortrag â Erziehung nach Auschwitzâ (1966) spricht. Und sie schlieà en sich von Weizsäckers Credo 40 Jahre nach Kriegsende an, wenn er feststellt: â Bei uns ist eine neue Generation in die politische Verantwortung hereingewachsen. Die Jungen sind nicht verantwortlich fÃ1⁄4r das, was damals geschah. Aber sie sind verantwortlich fÃ1⁄4r das, was in der Geschichte daraus wird.â

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