Le «Tourisme Durable» en Afrique, Nouveau Trait dâ Union entre Culture et l'economie

Selon l'Organisation mondiale du tourisme, le continent africain a enregistré ces dernières années la plus forte augmentation de fréquentation touristique au monde. Depuis les Indépendances, le tourisme en Afrique a été appréhendé par les chercheurs tour à tour comme un facteur de développement et une forme de néo-colonialisme. De nombreux pays africains se sont depuis les années 2000 saisis du concept de « tourisme durable », contrecarrant la figure néo-coloniale du touriste blanc, riche et puissant au profit de celle du touriste culturel, solidaire, respectueux de l'environnement et en quête de rencontre avec les populations locales. Le « tourisme durable » représenterait une forme de panacée: il permettrait la rencontre, une meilleure compréhension mutuelle et un développement économique tout en sauvegardant les coutumes et les expressions artistiques locales. C'est notamment sous l'impulsion de l'Unesco dans les années 1980 que les contradictions des effets du tourisme (bénéfiques sur le plan économique et néfastes sur le plan socio-culturel) ont été nuancées par le « tourisme culturel » qui se veut « durable » en opposition au tourisme dit « de masse » et à ses effets dévastateurs. Le «tourisme durable», s'inspirant des principes du commerce équitable, insiste particulièrement sur la participation des communautés d'accueil, sur les prises de décisions démocratiques, sur des modes de production respectueux de l'environnement et sur une juste rémunération des prestations locales. Ainsi, cette forme de tourisme peut présenter différentes utilités d'ordre politique et économique pour les États africains. Elle permet notamment de renforcer l'identité nationale à travers la mise en valeur des différents groupes sociaux qui accèdent par ce biais à des ressources économiques. Ce workshop se propose premièrement d'interroger les différentes significations du concept de « tourisme durable » et sa construction historique; deuxièmement d'analyser sa mise en œuvre concrète sur différents terrains africains et les transformations induites dans la manière d'envisager et/ou de pratiquer le tourisme par les institutions, les intermédiaires et les populations ; troisièmement de mettre au jour des méthodologies innovantes pour étudier qualitativement et quantitativement ce phénomène

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