Françoise Clier-Colombani, Images et imaginaire dans l’Ovide moralisé

Si Ovide constitue, avec la Bible, la source d'inspiration la plus importante de l'art occidental, rares sont les manuscrits enlumins des Mtamorphoses latines. Une douzaine seulement nous en sont parvenus, dont le plus ancien, conserv la Bibliothque nationale de Naples sous la cote IV.F.3, date du dbut du XII e sicle ; les autres manuscrits enlumins, partir de la fin du XIV e sicle, sont nettement plus tardifs. La translation anonyme franaise connue sous le nom d'Ovide moralis inaugure en revanche, autour de 1320, une riche tradition iconographique, partir de son plus ancien manuscrit, conserv aujourd'hui la Bibliothque municipale de Rouen, sous la cote O.4. Cette riche tradition n'avait jusqu'ici fait l'objet d'aucune tude d'ensemble. Dans un article pionnier, Carla Lord avait mis en parallle les cycles iconographiques de trois tmoins 1 ; depuis, d'autres articles ont suivi, qui se sont consacrs l'examen d'un manuscrit ou d'un mythe 2 . Le volume de Franoise Clier-Colombani pose les bases pour une tude compare de toute la tradition iconographique de l'Ovide moralis

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