Mundo Nuevo

MUNDO NUEVO: HACIA LA DEFINICIÓN DE UN MODELO _________DISCURSIVO_________ _____________MARIA EUGENIA MUDROVCIC_____________ University ofSouthern California 1. EI discreto encanto de la pequeña-burguesía latinoamericana Cuando en 1966 salió el primer número de Mundo Nuevo, Casa de las Americas, Marcha y también, aunque en menor medida, Sur, la revista argentina de Victoria Ocampo, compartían la hegemonía del campo intelectual latinoamericano. Puede decirse que en el término de un año y medio, la revista mensual dirigida por Rodríguez Monegal se convirtió en un foro visible y reconocido en la promoción y consagración de la llamada "nueva novela latinoamericana". A igual distancia del semanario de actualidad que de la publicación especializada, Mundo Nuevo supo adecuar su registro a las demandas de un nuevo público lector ávido de exhibir —y consumir— un saber doblemente marcado por la "sofisticación" y la modernidad. Emergente de los procesos masivos de instrucción e industrialización encarados por las políticas desarrollistas, el nuevo público de clase media constituyó la base material de una sociedad de consumo encargada de controlar la producción de sentido en los años '60 (Prieto 880-90). Tan lejos del modelo nacionalista propuesto por las culturas oficiales como de su producto, la literatura regional y realista, el nuevo sector de clase media funda su propia mitología tratando de esquivar todo contacto con la tradición ("¿A quién le conmovería" — se pregunta Carlos Monsiváis— "aceptar al charro y a la china poblana como símbolos y metas permanentes?" [1487]). En su lugar, alimenta el valor casi absoluto de lo moderno. Una modernidad que —habría que agregar— no sólo pretende ser política sino también aspira a ser social, cultural y sexual . De esta forma, el "glamour" y el prestigio tiránico de "lo nuevo" terminan por organizar todo el sistema de referencias sesentista. Un sistema centrado en la novedad que no sólo produce su propia iconografía moral e ideológica sino también promueve la circulación y el intercambio de bienes culturales al tiempo que halaga a la juventud, aplaude el cambio social e instiga al consumo de las nuevas tecnologías. "En cines y cine-clubes, en el centro de un místico silencio" —continúa Monsiváis— "se esparce masivamente el acercamiento reverencial a la Cultura, la deificación —y sobre todo , la autoedificación — de la idea y el papel del intelectual y el artista. En© 1993 NUEVO TEXTO CRITICO Vol. VI, No. ?, Primer semestre 188__________________________________________MARIA EUGENIA MUDROVCIC los sesenta, la cultura constituye una de las dos técnicas fundamentales para alcanzar y gozar la modernidad (la otra es el mito de la vitalidad y la eterna juventud)" (1492). En literatura, la canonización de la novedad y la tecnología cristaliza en un arte de neovanguardia cuya lógica de exclusiones pone en correspondencia narcisista las figuras de autor y lector enfrentándolos al reflejo —casi siempre adulador— con que el texto premia sus respectivas competencias. En política, la Revolución Cubana estimula el proceso de mitificación típico de esta clase media desarrollista que no sólo adhiere al sueño utópico sino que además —y en el marco de un poder fuertemente polarizado por largos años de Guerra Fría—, defiende con vehemencia la no siempre estable posici ón tercermundista. Finalmente, en economía, los mercados prestan atenci ón a los intereses de este nuevo público lector al que dirigen una versión de sociedad de consumo centrada en la producción y en el intercambio masivo de bienes culturales. Resumiendo entonces, puede decirse que, más o menos instalada sobre la ideología de este complejo mitológico, la amplia capa media latinoamericana se apropió de un discurso principistamente subsidiario del valor de lo nuevo. Un discurso reconocible además por sus fuertes marcas de internacionalismo estético, utopismo tercermundista y protagonismo cultural. 2. Comienzo accidentado: entre los auspicios y las condenas Dicha composición de lugar viene en parte a explicar la estrategia apelativa que Mundo Nuevo desplegó sobre este sector del p

Humanities · Political science · Cultural and political discourse analysis · Latin American Literature Studies · Philosophy · Youth Culture and Social Dynamics

• Sur

  Open Access•William H Katra, John King•Chasqui•1988

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• Historia general de México

  Bernardo García Martínez, Jose Luis Lorenzo et al.•Historia general de México•1977

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