Johannes der Täufer und Jesus im Matthäusevangelium
Jesus Als Nachfolger des Täufers
Bibliographic Data
| ID | 19292901 |
|---|---|
| Authors | HUBERT FRANKEMÖLLE (Paderborn University, corresponding author) |
| Year | 1996 |
| Volume | 42 |
| Issue | 2 |
| Pages | 196-218 |
| Publication date | 1996-04-01 |
| Peer Reviewed | Yes |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | New Testament Studies (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 0028-6885 • E-ISSN: 1469-8145 |
| Publisher | Cambridge University Press (CUP) (PUBLISHER) |
| DOI | 10.1017/s0028688500020701 |
| OpenAlex | W2049154401 |
| Language | DE |
| References cited | 6 |
Das traditionelle christliche Bild des Täufers ist geprägt durch religiöse Volkskunde und Feömmigkeitsgeschichte, die aufgrund der unseligen ‘Zergegnung’ zwischen Christen und Juden durch die Jahrhunderte hindurch bis zum Holocaust von antijüdischen Stereotypen bestimmt sind. Je ausgeprägter die Christologie, um so unmiβverständlicher ist die theologische Degradierung oder Enterbung in Form der Vereinnahmung, etwa wenn man Johannes den Täufer aufgrund von Mt 11.11 (‘Amen, das sage ich euch: Unter alien, die von einer Frau geboren sind, trat keiner auf, der gröβer ist als Johannes der Täufer’) als ersten überregionalen Heiligen der christlichen Kirche in Ost und West verehrte. Oder: Wer erinnert sich nicht an den Johannes auf dem Isenheimer Altar des Matthias Grünewald, wo der langgestreckte Zeigefinger des Täufers überdeutlich seine heilsgeschichtlich-hinweisende, unter-geordnete Rolle festlegt
Art · Theology · Historical, Literary, and Cultural Studies · Philosophy · Religion, Theology, History, Judaism, Christianity
| Citation velocity | historical |
|---|---|
| Highly cited | No |