The story of Xuanzong and Yang Guifei in the 12th century Japanese collection “Chinese Stories” (Kara monogatari)
Bibliographic Data
| ID | 19333102 |
|---|---|
| Authors | Maria V Toropygina (0000-0003-3214-5610, corresponding author) |
| Year | 2020 |
| Issue | 2 |
| Pages | 133-144 |
| Publication date | 2020-01-01 |
| Open Access | No |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Voprosy Filosofii (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 0042-8744 • E-ISSN: 3034-1833 |
| Publisher | Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences (PUBLISHER • RU) |
| DOI | 10.21146/0042-8744-2020-2-133-144 |
| OpenAlex | W3095603332 |
| Language | EN |
Сборник «Китайские истории» («Кара моногатари») представляет собой собрание из 27 историй разного объема. Действие всех историй происходит в Китае. Сюжеты находят соответствие в целом ряде китайских источников, среди которых исторические сочинения, танские и сунские новеллы, стихи и поэмы Бо Цзюй-и. Датировка «Кара моногатари»долгое время была предметом дискуссии, окончательно вопрос не решен и сейчас. По версии, считающейся на сегодняшний день наиболее убедительной, написание произведения относится ко второй половине XII в., к концу периода Хэйан, а автором является Фудзивара-но Сигэнори. Текст «Кара моногатари» написан на литературном японском языке и содержит аллюзии не только на китайские источники, но и на японские поэтические и прозаические тексты. История о трагической любви императора Сюань-цзуна и Ян-гуйфэй занимает почти четверть всего текста памятника. Трактовка событий основана на поэме Бо Цзюй-и «Вечная печаль». В данный отрывок текста включены восемь японских стихотворений-вака, которые служат средством для адаптации сюжета к канонам японской литературы. Несмотря на то, что «Кара моногатари» в целом сочинение светское, концовка данной истории является буддийской и не встречается в китайских источниках, что можно объяснить большим влиянием буддизма в Японии, чем в Китае
Art · Literature · Asian Culture and Media Studies · Chinese history and philosophy · Japanese History and Culture · Philosophy
| Highly cited | No |
|---|