Orientaux sans Orient. Une limite du mythe de Croisade

La fascination volontiers conquérante que les occidentaux éprouvent pour l’Orient (du XIe au XXIe siècle) n’a pas d’équivalent dans les sociétés orientales (ni envers l’Occident ni envers l’Extrême-orient). Les orientaux perçoivent mal et tard les motivations idéologiques des croisades, puis des entreprises coloniales, missionnaires et humanitaires dont ils ont été l’objet. Ils y répondent non par des contre-croisades, mais par un rejet farouchement identitaire. Ennemis nullement « complémentaires », ils s’appuient sur une représentation de l’espace comme irradiant à partir du centre sacré qu’ils occupent, alors que les occidentaux s’appuient sur la représentation d’un espace polarisé, voire écartelé entre points cardinaux opposés

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