The Practice of Bugang

Bibliographic Data

ID19425646
AuthorsPoul Andersen, P E Andersen (corresponding author)
Year1989
Volume5
Issue1
Pages15-53
Publication date1989-01-01
Open AccessNo
TypeARTICLE
VenueCahiers d Extrême-Asie (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0766-1177 • E-ISSN: 2117-6272
PublisherPERSEE Program (PUBLISHER)
DOI10.3406/asie.1989.942
OpenAlexW2092950709
LanguageEN
Citations received13

La pratique taoïste du bugang est une démarche (ou une danse) rituelle qui retrace les configurations cosmiques. On la trouve décrite dans des sources du début des Six Dynasties mais il s'agit déià là de versions élaborées sur la base de formes beaucoup plus anciennes, notamment le Pas de Yu, Yubu, attesté dès la fin des Royaumes Combattants. Les légendes de Yu ont toujours joué un rôle important dans les théories sous-jacentes à la pratique du bugang. Cette danse est, en effet, interprétée comme une façon d'établir ou de reconfirmer l'ordre cosmique et humain, à l'instar de l'aménagement du monde par Yu après le grand déluge. Les configurations du bugang sont intimement liées aux concepts du temps. Il existe, en effet, un rapport entre la pratique du bugang et différentes techniques de la divination, notamment le système de dunjia. On trouve des descriptions du bugang dans des textes du dunjia et, même, la technique divinatoire peut suivre une procédure qui est à la fois une forme de comput et une performance du bugang. Dans les différentes versions du bugang, la démarche suit généralement le mouvement de l'Unité Suprême, Taiyi, à travers les cieux. En fait, le prêtre exécutant le bugang personnifie souvent cette divinité. Il y a deux catégories de bugang : ceux de purification et ceux d'ascension. Ces deux genres remontent à la tradition Zhengyi et furent adoptés dans la liturgie générale depuis le début des Tang. Beaucoup de versions figurent encore dans le rituel contemporain

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