Anthroponymic Code in Ukrainian Demonymy
Bibliographic Data
| ID | 19547291 |
|---|---|
| Authors | Lyudmila N Vinogradova (0000-0002-3471-7240, Institute of Slavic Studies, corresponding author) |
| Year | 2019 |
| Volume | 16 |
| Issue | 2 |
| Pages | 69-84 |
| Publication date | 2019-01-01 |
| Peer Reviewed | Yes |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Вопросы ономастики (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 1994-2400 • E-ISSN: 1994-2451 |
| Publisher | Ural Federal University (PUBLISHER • RU) |
| DOI | 10.15826/vopr_onom.2019.16.2.015 |
| OpenAlex | W2954902925 |
| Language | EN |
| Citations received | 1 |
Предметом анализа в настоящем исследовании избираются антропонимы, используемые для обозначения черта и включенные в тексты карпатоукраинской народной мифологической прозы. В восточнославянской демонологии в целом такие случаи, когда имя собственное выступает в качестве названия черта (ср. термин антúпка), являются редкостью, тогда как в поверьях и быличках украинских Карпат наблюдается неожиданное «сгущение» подобных номинаций: в бойковских и гуцульских говорах эвфемистической заменой слова «черт» служат следующие мужские имена: антипко, олекса, юрко, панько, андрей, андрейко, антось, мiлько, микита, михасько, федьó, фéдько, петрусь, юзик, iваньцо и др. Все они относятся к такой разновидности чертей, которая в славянской демонологической системе образует класс духов-обогатителей, их происхождение связано с душами умерших некрещеных детей (т. е. не прошедших через обряд имянаречения). География распространения указанных украинских антропонимических названий черта совпадает с территорией бытования мифологических представлений о том, что тайно похороненные выкидыши или погубленные незаконнорожденные дети могут превратиться в нечистую силу, если их не окрестить и не наделить именем. Поэтому считалось необходимым при встрече с летающими по ночам загубленными детскими душами называть их мужскими или женскими именами (например, Адам — Ева) — это облегчило бы им переход на тот свет. Можно предположить, что отмеченная для карпатоукраинской мифологии традиция называть черта мужскими именами связана с обычаем символического имянаречения душ умерших детей ради того, чтобы они смогли обрести покой на том свете, ибо в противном случае безымянные души по прошествии 7–12 лет якобы превращаются в злых духов. Устойчивая для всех вариантов уменьшительно-ласкательная форма этих антропонимов позволяет восстановить их первичное употребление по отношению к грудным младенцам. Попытке объяснить причины именно такой (карпатоукраинской) локализации многочисленных антропонимов в роли демонологических терминов посвящается настоящая статья
Linguistics · Programming language · Ukrainian · Computer Science · Discourse Analysis and Cultural Communication · Diverse Scientific Research in Ukraine · Philosophy · Psycholinguistics and Behavioral Studies
| Unique citing works | 1 |
|---|---|
| Citations per year | 0.17 |
| Citation span | 2020 - 2020 (1) |
| Citation velocity | historical |
| Highly cited | No |
| Citation types | Neutral: 1 |