Du frisson (phrikê) d’horreur au frisson poétique
Interprétation de quelques émotions entre larmes chaudes et sueurs froides chez Platon et Homère
Bibliographic Data
| ID | 20051341 |
|---|---|
| Authors | David Bouvier (0000-0002-8630-1044, University of Lausanne, corresponding author) |
| Year | 2011 |
| Pages | 15-35 |
| Publication date | 2011-01-01 |
| Open Access | Yes |
| Type | CHAPTER |
| Venue | Dossier : Émotions (SOURCE_BOOK) |
| Publisher | Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales (PUBLISHER) |
| DOI | 10.4000/books.editionsehess.2572 |
| OpenAlex | W2242403205 |
| ISBN | 9782713226076 |
| Language | FR |
| Citations received | 2 |
Posant la question d’une universalité des émotions, cette étude prend l’exemple des larmes et du frisson pour démontrer, dans un cheminement qui remonte de Platon à Homère, les divergences et contradictions de leurs interprétations. Dans la République, Platon prend à dessein l’exemple du frisson de peur et des plaintes pour renverser les valeurs de l’Iliade et démontrer le danger d’une telle poésie dans la cité idéale. Dans une démonstration qui postule un effet émollient de la peur et des pleurs, il dénonce une poésie qui amollit, en la réchauffant, la virilité des auditeurs. Ce postulat platonicien est en totale contradiction avec la poésie homérique où les larmes chaudes (dakrua therma) constituent, ainsi que les pleurs abondants, un signe de virilité. Dans la poésie homérique, les larmes chaudes ont un effet amollissant et liquéfiant sur la seule beauté féminine. Quant au frisson de peur, loin de réchauffer, il a, sur les héros homériques, un effet glaçant. Le chaud et le froid ne sont pas chez Homère ce que Platon affirme. Rien d’universel donc dans la manière de décrire et ressentir une émotion
Humanities · Historical and Literary Analyses · Historical and Literary Studies · Linguistics and Discourse Analysis · Philosophy
| Citations per year | 0.18 |
|---|---|
| Citation span | 2015 - 2018 (4) |
| Highly cited | No |