Les formes de l'activité politique

211] L'activité politique et intellectuelle des « doctrinaires », invariablement présentée sous le double aspect d'une première expérimentation du libéralisme politique entre les années 1816 et 1820 et d'un libéralisme d'Etat mis à l'épreuve sous la monarchie de Juillet 1 , constitue l'un des objets les plus consacrés par l' « histoire des idées ».C'est en particulier cette tradition historiographique qui a contribué, en dépit de son hétérogénéité et de la variété de ses schèmes interprétatifs, à fixer un sens commun savant et une vision rétrospective du « libéralisme doctrinaire ».Comme pour l'ensemble des constructions historiographiques héritées de la tradition lettrée, l'usage réitéré de cette désignation rend problématique l'historicisation des objets positifs qu'elle recouvre.Dans la perspective d'un retour critique sur les produits de cette historiographie, les thèmes du « libéralisme » des doctrinaires, de leur « échec politique » ou des transformations de leur système idéologique, peuvent en effet aussi bien renvoyer à des processus effectifs qu'à des naturalisations savantes qui doivent être questionnées à partir d'un examen des différents modes de traitement du matériau empirique disponible 2 .La lecture de l'historiographie [212] des idées politiques du 19 e siècle révèle sur ce point une convergence implicite sur les principes d'analyse du « libéralisme doctrinaire ».Ces réinterprétations contribuent toutes, mais sur des modes relativement différenciés, à inscrire le travail politique des doctrinaires au sein du répertoire extensible que représente l'histoire du libéralisme politique du 19 e siècle.Dans la mesure où la mise en oeuvre de cette norme de classement (le libéralisme politique du 19 e siècle) ressaisit l'activité des doctrinaires comme une activité de théorisation politique, les produits de ce travail intellectuel sont le plus souvent rabattus sur quelques-unes des nombreuses variations du libéralisme (la « théorie capacitaire » des doctrinaires, la théorie doctrinaire de la représentation des intérêts, le « libéralisme élitaire » des doctrinaires, la théorie doctrinaire du juste-milieu, etc.) et resitués dans leurs rapports supposés, « généalogiques » ou « conceptuels », à d'autres philosophies pratiques du pouvoir (le libéralisme aristocratique de Chateaubriand, l'école constitutionnaliste, le libéralisme du sujet chez Mme de Staël et B. Constant, les derniers avatars de l'Idéologie, etc.).En réinscrivant sur de fausses continuités -par la mise à plat synchronique qu'opère l'analyse comparative des idéologies et la classification des doctrines ou des filiations intellectuellesles figures et les productions intellectuelles qu'elle recense, l'historiographie du libéralisme politique tend à condenser la réalité que recouvre la production sociale des idées dans des

Humanities · European Political History Analysis · Historical Studies and Socio-cultural Analysis · Philosophy · Political Theory and Influence

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