La notion d'agalma dans les inscriptions grecques, des origines à la fin du classicisme

Bibliographic Data

ID20074609
AuthorsNicole Lanérès (Délégation Paris 6, corresponding author)
Year2012
Pages137-173
Publication date2012-01-01
Open AccessYes
TypeCHAPTER
VenueDossier : Serments et paroles efficaces (SOURCE_BOOK)
PublisherÉditions de l’École des hautes études en sciences sociales (PUBLISHER)
DOI10.4000/books.editionsehess.2712
OpenAlexW2283995945
ISBN9782713226083
LanguageFR
Citations received6
References cited2

L’interprétation du terme courant ἄγαλμα est certes difficile mais la conviction qu’il désigne une « statue », aujourd’hui répandue parfois au prix de toute évidence, ne fait qu’accroître la confusion. Or un examen attentif du corpus épigraphique montre que, dans l’ensemble de l’espace grec jusqu’aux premiers temps de l’époque romaine, le terme ἄγαλμα s’applique à des objets de toute sorte, parmi lesquels des statues, et n’est synonyme ni de « statue » en particulier ni non plus « d’offrande » en général. De fait il ne désigne pas un objet en tant que réalité matérielle mais un objet en tant que s’y applique une notion spécifique : l’objet défini comme ἄγαλμα est en quelque sorte le support au travers duquel se noue la relation entre les hommes et les dieux, ce qui rend sa présence indispensable dans l’espace sacré

Art · Humanities · Ancient Mediterranean Archaeology and History · Classical Antiquity Studies · Historical, Religious, and Philosophical Studies · Philosophy

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