Troubles dans la réception

Cet article propose de reconsidérer l’omniprésence du regard dans les tragédies raciniennes. Les effets de sens du corps sont toujours, chez Racine, tributaires de la subjectivité du récepteur, de ses passions, de ses préjugés, sans que cette personnalisation du regard soit nécessairement synonyme d’égarement tragique. Comme la théorie coloriste au même moment, les corps raciniens suggèrent que les effets de séduction sensible sont, dans une certaine mesure, indispensables à la transmission du sens. En rapportant constamment l’interprétation d’un corps au filtre du corps qui l’appréhende, la fable dramatise l’irréductible singularité de la réception, à l’image, peutêtre, des publics hétérogènes auxquels elle s’adresse. Iphigénie et Phèdre déconstruisent ainsi le fantasme compassionnel, contrairement à l’idée souvent admise que la dramaturgie racinienne reposerait sur une conception fusionnelle du public de théâtre. Le regard chez Racine apparaît comme un lieu complexe où s’éprouvent la vertu interprétative des affects, l’entrelacs de l’herméneutique et de la sensibilité, et la singularité du sujet perceptif

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