De l'engagement comme « esclavage volontaire ». Le cas des Océaniens, Kanaks et Asiatiques en Nouvelle-Calédonie (1853-1963)

Bibliographic Data

ID20163103
AuthorsFrédéric Angleviel (corresponding author)
Year2000
Volume110
Issue1
Pages65-81
Publication date2000-01-01
Peer ReviewedYes
Open AccessNo
TypeARTICLE
VenueJournal de la Société des océanistes (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0300-953X • E-ISSN: 1760-7256
PublisherPERSEE Program (PUBLISHER)
DOI10.3406/jso.2000.2116
OpenAlexW2011809304
LanguageFR
Citations received10

Il ne s'agit point d'une histoire de l'engagement en Nouvelle-Calédonie, encore à écrire, mais d'une interrogation précise : l'engagement fut-il une pratique proche de l'esclavage tel qu'il existait dans certaines colonies françaises lors de son abolition en 1848 ou correspondait-il aux pratiques salariales du XIXe siècle ? En effet, la Nouvelle-Calédonie connut alors une intense activité minière, ce qui entraîna la nécessité de disposer aux antipodes d'une importante force de travail, si possible capable de s'adapter aux trends d'une économie minière soumise au marché mondial. Le fait que cette problématique, qui a fait l'objet dès les années 1970 d'un véritable débat parmi les historiens anglophones du Pacifique, soit apparue seulement à partir de 1991 en Nouvelle-Calédonie, montre la libéralisation tardive de l'historiographie locale. Défait, si l'esclavage et l'engagement sous contrat s'avèrent fondamentalement différents sur le plan juridique, l'engagement, et en particulier sa pratique dans un contexte colonial, fut souvent « une espèce d'esclavage » volontaire et temporaire. L'humanisation lente des conditions des engagés, suite à leurs actes de résistance et à l'évolution des mœurs, déboucha sur une libéralisation brutale, bénéfique et complète à la fin du Second conflit mondial

Art · Humanities · Political science · African history and culture studies · Canadian Identity and History · New Caledonia Indigenous Studies

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