Ortodoks Rus Bakişiyla Osmanli Topraklarindaki̇ Kutsal Mekanlar
İoann Dobrotvorski̇'ni̇n 1912 İstanbul Ve 1914 Fi̇li̇sti̇n Günlükleri̇
Bibliographic Data
| ID | 21134081 |
|---|---|
| Authors | Cumhur Kaygusuz (0000-0002-1640-9439, Ondokuz Mayıs University, corresponding author), Alim Abidulin (0000-0002-3322-0240, N. I. Lobachevsky State University of Nizhny Novgorod), Kirill Baldin (0000-0002-7568-0528, Ivanovo State University) |
| Year | 2026 |
| Issue | 118 |
| Pages | 625-642 |
| Publication date | 2026-06-22 |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Türk Kültürü ve HACI BEKTAŞ VELİ Araştırma Dergisi (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 1306-8253 • E-ISSN: 2147-9895 |
| Publisher | Türk Kültürü Açisindan Haci Bektas-i Veli Arastirmalari Uygulama ve Arastirma Merkezi (PUBLISHER) |
| DOI | 10.60163/tkhcbva.1836836 |
| OpenAlex | W7165537357 |
| Language | EN |
| References cited | 3 |
Çalışmada Nijniy Novgorod vilayetinin Sergaç kazasından Ortodoks din adamı İoann Dobrotvorski tarafından İstanbul ve Filistin'e dair kaleme alınmış seyahat notları incelenmektedir. Dobrotvorski'nin XX. yüzyılın başlarında Osmanlı İmparatorluğu'nın sınırları içerisinde yer alan kutsal mekanlara gerçekleştirdiği hac ziyaretleri esnasında yazdığı mevzubahis günlükler, başkent İstanbul'a ve Hz. İbrahim'in Kutsal Ağacı olarak da adlandırılan Mamre Meşesi’nin bulunduğu Filistin'e dair gözlemleri ihtiva eder. Nijniy Novgorod Kilise ve Toplum Bülteni'nde yayımlanan günlüklerinde, manevi bakımdan kendileri için önem arz eden bu yerlerin başka bir devletin hakimiyetindeki topraklarda konumlanması realitesine istinaden yazarın sergilediği eleştirel tutumun yanı sıra, “farklı” ve “yabancı” gibi örtük kavramsal çerçevelerin izlenebilirliği de dikkat çekicidir. Mamafih, Hristiyanlık inancına göre kutsal olarak kabul edilen mekanların gayrimüslim unsurların denetiminde bulunması ve Osmanlı İmparatorluğu’nun Ortodoks azınlıklara yönelik politikalarında gözlemlenen konjonktürel transformasyonla bağlantılı tarihi proseslerin Dobrotvorski ve çağdaşları üzerinde birtakım izler bıraktığı aşikardır. Bununla birlikte, yazar ve beraberindekilerin Osmanlı coğrafyasındaki yabancı dini-kültürel atmosferde kendi ulusal, mezhepsel ve kültürel kimliklerini korumaya yönelik müşterek gayretlerine odaklanılarak, Rus hacıların hemşehrilik temelli etkileşimlerinin, İstanbul ve Filistin’deki Rus Ortodoks kurumlarına bağlı konukevlerindeki müşterek ikametlerinin ve ortak ibadet pratiklerinin bahsi geçen beşeri kimlik inşasını şekillendirdiği üzerinde de durulmuştur. Öte yandan, İstanbul ve Kudüs patrikhanelerine ait kiliselerde farklı litürjik geleneklerle karşılaşan Rus hacıların, Doğu Slavlarına özgü dini-kültürel alışkanlıklarını ısrarla sürdürebilmeleri de kayda değer bir ayrıntı olarak öne çıkmaktadır
Context (archaeology) · Dictatorship · Government (linguistics) · Natural (archaeology) · Ottoman empire · Diverse Musicological Studies · History and Cultural Heritage · Media Discourse and Social Analysis
| Highly cited | No |
|---|