Contre-culture en Allemagne

La culture « alternative » qui avait vu le jour en RFA dans les années 1970 et 1980 s’est exportée en ex-RDA après la réunification. Elle y a pris diverses formes qui ont subi le même destin que dans l’ensemble de l’Allemagne : marginalisation de ses manifestations urbaines du fait de la gentrification des métropoles européennes (comme dans le cas des squats), intégration d’autres éléments de la culture parallèle dans l’économie dominante. L’exemple des communautés alternatives rurales montre comment ce type de contre-culture s’est imposé avec des codes empruntés à l’Ouest, au sein même d’expériences qui disent dépasser les contradictions Est-Ouest. La communauté Lebensgut Pommritz illustre la tension entre deux conceptions de la recherche d’alternatives sociales : d’une part, la conviction de Rudolf Bahro selon laquelle une collaboration avec l’État est nécessaire pour mener à bien des expériences sociales telles que l’autosubsistance ou le revenu de base et d’autre part, la nécessité pour toute forme de contre-culture de conserver autonomie et indépendance par rapport à des structures de pouvoir. L’échec de la communauté, l’une des rares initiatives contre-culturelles d’envergure en Allemagne de l’Est, rend pessimiste sur l’existence d’une culture alternative est-allemande autonome qui ne soit pas le produit d’une domination culturelle

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