«Por eso que me sé conocer»

A la entrada del templo de Apolo figuraba la máxima «conócete a ti mismo» (lat. nosce te ipsum), cuya recepción moderna privilegia la introspección retrospectiva. No obstante, en la Antigüedad clásica tal precepto implicaba un conocimiento proyectado hacia el porvenir, orientado a la acción y la virtud. Fernando de Rojas supo hallar en dicha sentencia una clave para la configuración de figuras como Celestina y, con particular sutileza, Areúsa. El presente estudio examina los soliloquios de los actos IV y IX de La Celestina, a fin de identificar las tensiones discursivas que permiten a ciertos personajes femeninos articular una forma incipiente de autonomía. Se argumenta que tal dinámica encuentra su fundamento en el diálogo platónico Primer Alcibíades, cuyos ecos filosóficos resuenan en el proceso de autodescubrimiento que estas figuras emprenden en el texto rojesco

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