Filosofen Over God

De auteur, als filosoof verbonden aan de University of Notre Dame (Indiana), interviewde tijdens 2014 twaalf collega's van hoofdzakelijk universiteiten uit de VS voor The Stone, de filosofische weblog die wordt gemodereerd door Simon Critchley.Hij is er alvast in geslaagd een representatief staal posities bijeen te brengen.Er zitten diehard gelovigen en atheïsten tussen, maar toch vooral veel gematigden, met telkens een eigen en oorspronkelijke vorm van 'tolerantie' ten aanzien van geloof.Er zitten een jood, een moslim, een hindoe en een boeddhist bij.Er zitten filosofen tussen die gespecialiseerd zijn op gebieden als neurologie, psychologie, kosmologie, evolutiebiologie.Gutting voegt een dertiende interview toe, met zichzelf.Elk interview wordt voorafgegaan door een degelijke inleiding in het vakgebied van de geïnterviewde, en gevolgd door 'verdere overwegingen' die doorgaans de stellingen van de geïnterviewde veder uitwerken in confrontatie met een kritische stem.Uiteraard worden deze in-en uitleidingen steeds betrokken op de vraag naar God vanuit de betreffende discipline.We krijgen geen introductie in elk werkveld als dusdanig.Een rode draad doorheen de interviews is toch dat geloof en ongeloof geen zaak is van (louter of vooral) argumentatie.Nog het meest verlaten Alvin Plantinga en Louise Antony zich op de kracht van argumenten pro respectievelijk contra geloof.Zij vertegenwoordigen de twee 'extreme' posities in het debat.In plaats van argumenten komt dan de ervaring als criterium -bij Howard Wettstein (jodendom) heel expliciet zelfs.Soms wordt de filosofische ervaring ingezet als kritische weg naar een, in dit geval door de continentale filosofie 'besmet', geloof, zoals bij John Caputo.In andere gevallen wordt de religieuze ervaring ingezet als voedingsbodem voor een filosofie, zoals bij Jonardon Ganeri (hindoeïsme) en Jay Garfield (boeddhisme)

Philosophy · Psychology · Theology and Philosophy of Evil