Ecos globales

Según el filósofo alemán Peter Sloterdijk, la revolución magallánica auspiciada por Carlos V fue el gran hecho diferencial que definió los avatares de la temprana Edad Moderna europea. Habitante de un exterior sin finis terrae, el ser humano quedará desde entonces condenado a girar alrededor de la tierra, allá por donde circule su capital y le destine su deber (54). Con él también llevará su poesía. La llamada república soldadesca de las letras, conformada por todo tipo de tropa al servicio del imperio a lo largo y ancho del mapa, es un ejemplo elocuente.1 Así lo muestra un poeta épico como Alonso de Ercilla, quien afirma haber escrito “muchas veces en cuero por falta de papel” durante la conquista de Chile (71); o un lírico como Francisco de Aldana, muchas de cuyas obras se perdieron, según el testimonio de su hermano Cosme, por los campos de batalla de media Europa y en el norte de África, “do siempre consigo las traía” (fol. 101v). Pero no solo los poetas vernáculos cruzan meridianos y paralelos. También lo hacen los clásicos cuando, además de apuntalar la cosmovisión literaria en la Península en un momento marcado por la concepción de la historia en los términos de la translatio imperii et studii, también circunnavegan el globo y encuentran nuevo acomodo en las colonias de América y del Pacífico.2 De ello da buena cuenta el sevillano Diego Mexía de Fernangil y sus traducciones ovidianas en su Primera parte del Parnaso antártico (1608). Este nos cuenta en su prólogo cómo, tras haber naufragado en su trayecto “desde las riquísimas provincias d’el Piru a los Reinos de la Nueva España” (fol. 1r), tuvo la fortuna de terminar en Sonsonate, donde comprará las Heroidas de Ovidio (fol. 2r). La elección es muy significativa, pues, como Mercedes Blanco apunta en este número, el autor de los Tristia y las Metamorfosis fue de entre los clásicos la principal fuente de inspiración para la práctica de la poesía a ambas orillas del Atlántico ibérico. Ello en gran parte se debe a que Ovidio, como Blanco asimismo indica, encarnó para sus lectores altomodernos la idea del poeta “global” en el sentido “de la tendencia enciclopédica a englobarlo todo.” Así pues, la globalización geoespacial de la poesía durante los siglos XVI y XVII fue de la mano de una no menos importante globalización mental, producto de una época marcada por afanes totalizadores a dos tiempos: primero, por los ideales neoplatónicos del Quinientos que predicaron la posibilidad de acceder a un conocimiento absoluto, capaz de integrar el macrocosmos universal con el microcosmos humano; estos fueron sustituidos luego, una vez que colapsa el sueño de la armonía celestial en los albores del XVII, por los juegos barrocos del ingenio y el deseo de hacer del texto una esfera, es decir, “un cosmos verbal paralelo al real, dominado por la saturación semántica y regido por una ilusión de simultaneidad hermenéutica” (Cacho Casal 31).3Por esto, resulta altamente pertinente que el muy anticipado XV Congreso Bienal de la SRBHP, celebrado el pasado marzo de 2022 en el Clare College de la Universidad de Cambridge, estuviera dedicado a la globalidad de la poesía hispánica durante la temprana Edad Moderna, en el que fue el primer evento presencial de la Society una vez que la pandemia así lo permitió. En este contexto, el diálogo entre los miembros de nuestra comunidad fue fructífero y sirvió como testimonio de las conexiones transoceánicas que entrelazan tierras, gentes y poesía tanto entonces como en nuestros días. Así pues, con el presente número especial de Calíope pretendemos celebrar el evento y dar cuenta de nuevos puntos de unión que cruzan las fronteras del espacio y del tiempo entre una amplia gama de poetas procedentes de Europa, África, América y Asia. Así lo ejemplifica el—ya mencionado—artículo que corona esta colección, firmado por Mercedes Blanco y que expande la que fue su conferencia plenaria. En él, Blanco muestra cómo las tendencias estéticas y políticas que surgieron en torno a la figura y obra de Ovidio resonaron, con sus particulares transformaciones y adaptaciones, en los cuatro rincones del mundo hispánico entre los siglos XVI y XVIII. El resto de los artículos, a cargo de Pedro Ruiz Pérez, Carlos Iglesias-Crespo, Simón Andrés Villegas, Hélio Alves, Martín Zulaica López (todos ellos dedicados al área peninsular), Elizabeth Treviño Salazar, Luis Rodríguez Rincón, Sara Pezzini (con trabajos dedicados a América) y Antonio Azaustre Galiana (quien inaugura la sección de “notas”) siguen esta estela al examinar cómo las tradiciones poéticas establecidas y los modelos de imitación por antonomasia se vieron forzados a confrontar un nuevo orden mundial en constante cambio. Traspasadas las fronteras de la Península Ibérica, los poetas de cuño tanto épico como lírico se encontraron con una tremenda diversidad política, racial, religiosa y lingüística sin precedentes. También tuvieron que hacer frente a una vertiginosa fragmentación de las culturas hispánicas. Sus versos trataron de testimoniar e incluso intervenir en esta compleja red de tendencias centrífugas y heterogéneas que transformaría los caminos de la poesía hispánica para siempre.A modo de conclusión, querríamos expresar nuestra gratitud para con quienes han hecho posible este número de Calíope. A nuestro maestro, Rodrigo Cacho Casal, que organizó el XV Congreso y que es una fuente de inspiración para sus discípulos como para tantos de sus colegas; al presidente de la SRBHP, Felipe Valencia, y al resto de los miembros de la junta directiva, por su firme apoyo a nuestros actos e ideas; a Fernando Rodríguez Mansilla, editor de la revista, quien nos invitó a editar este número y nos ha brindado una ayuda invalorable durante la preparación del mismo; y, por supuesto, a todos los colaboradores por sus contribuciones, que esperamos que resulten tan esclarecedoras para los lectores como lo han sido para nosotros

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