La circoncision d’Abraham dans l’exégèse coranique classique

Bien que la circoncision d’Abraham ne figure pas expressément dans le Coran, les exégètes traditionnels trouvent toujours l’occasion de l’évoquer au cours des nombreux développements qu’ils consacrent au Patriarche. Deux passages coraniques leur permettent généralement d’introduire ce thème : il s’agit des versets 124 et 138 de la sourate 2 (al-Baqara). Beaucoup d’auteurs interprètent ces textes comme faisant allusion au rite de la circoncision dont l’origine abrahamique est mise en avant par les traditions juive et musulmane. C’est ainsi qu’ils décrivent en détail la pratique en question en s’appuyant sur les traditions du Prophète (ḥadīṯ-s) et sur d’autres matériaux d’origine diverse. Leur démarche vise autant à expliciter le portrait coranique d’Abraham qu’à affirmer l’ancrage monothéiste de l’islam. Le présent article porte sur la question de la circoncision telle qu’elle est abordée dans l’exégèse musulmane classique et sur les enjeux qui s’y rattachent

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