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Jean Jaurès

Le discours de Grenoble

Bibliographic Data

ID21670664
AuthorsJean-William Dereymez (Sciences Po Grenoble, corresponding author)
Year2023
Volume245-246
Issue3
Pages111-137
Publication date2023-06-07
Open AccessNo
TypeARTICLE
VenueCahiers Jaurès (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 1268-5399 • E-ISSN: 1969-6809
PublisherCAIRN (PUBLISHER)
DOI10.3917/cj.245.0111
OpenAlexW4380447077
LanguageEN

Lorsque Jean Jaurès prit la parole à Grenoble le 6 mars 1910, cela faisait la quatrième fois qu’il venait dans l’Isère. Si sa conférence de 1899, en pleine affaire Dreyfus, confina au triomphe, son apparition à Vizille, en 1904, en présence du « renégat » Zévaès, provoqua de la part des socialistes de l’Isère, majoritairement guesdistes, une violente réaction se manifestant par d’acerbes critiques, voire des injures. 1910 signa donc la réconciliation du Grenoble socialiste avec le député du Tarn. Devant un public très nombreux, dépassant les capacités de la salle, Jaurès développa une critique des partis, y compris des socialistes « indépendants » et sa vision du Parti socialiste, menant un double but, sur le fond détruire « le principe même de cette société », en donnant à la nation la propriété des « moyens de production » pour en engendrer une autre, un « ordre nouveau » où on ne trouverait « ni maîtres en haut, ni sujets en bas », une société de « coopérateurs égaux et libres », en bref une forme de collectivisme. Pour ce faire, le Parti, sans doute avec le concours des syndicats, devait se donner pour tâche de proposer « l’idée révolutionnaire d’un ordre nouveau » tout en œuvrant, second but, pour transformer « degré par degré les conditions du prolétariat ». Ainsi, contrairement à certaines idées reçues, le réformisme de Jaurès débouchait-il sur une révolution sociale. Jaurès profita aussi de la conférence pour évoquer ses vues sur l’armée nouvelle, dans le cadre de sa proposition de loi

Humanities · Political science · French Historical and Cultural Studies · French Urban and Social Studies · Historical Studies and Socio-cultural Analysis · Philosophy

Highly citedNo

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