Antropocen, podmiot ludzki i duchowość – eko-filozofia Skolimowskiego wobec Gai 2.0 i nowego antropocentryzmu
Bibliographic Data
| ID | 21730997 |
|---|---|
| Authors | Paweł Mirowski (0000-0002-6766-1810, Urząd Miasta Krakowa, corresponding author) |
| Year | 2025 |
| Pages | 87-105 |
| Publication date | 2025-12-18 |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Er(r)go Teoria - Literatura - Kultura (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 1508-6305 • E-ISSN: 2544-3186 |
| Publisher | University of Silesia in Katowice (PUBLISHER • PL) |
| DOI | 10.31261/errgo.17526 |
| OpenAlex | W4417459639 |
| Language | EN |
| References cited | 20 |
Niniejszy artykuł zestawia ze sobą trzy różne sposoby patrzenia na wpływ człowieka na środowisko naturalne. Pierwszym z nich jest ekofilozofia Henryka Skolimowskiego, oparta na przekonaniu, iż światy ludzkie i naturalne są oddzielne, a jednak domagają się połączenia. Drugim – interpretacja hipotezy Gai zaproponowana przez Bruno Latoura. Latour skupia się na posthumanistycznej refleksji nad ludzką sprawczością oraz zrównaniu ludzkiej podmiotowości z naturą w obrębie systemu znanego jako Gaja. Trzecią jest natomiast obrona antropocentryzmu autorstwa Clive’a Hamiltona, przeciwstawiającego się narracjom, które, jego zdaniem, dewaluują człowieka. Niniejszy tekst w szczególności skupia się na refleksji nad relacją ludzkości ze środowiskiem naturalnym, a także na próba określenia ich wzajemnych podmiotowości. Współczesne badania nad kryzysem ekologicznym odwołują się do nauki i racjonalizmu, a nie duchowości, jak ma to miejsce w eko-filozofii. Uczestnictwo w sieci wzajemnych relacji okazuje się ciągłym procesem określania ludzkiej sprawczości
NAD+ kinase · Politics · Education and Cultural Studies · Environmental Philosophy and Ethics · Religion, Ecology, and Ethics
| Highly cited | No |
|---|