De la gentilitas a la fidelitas en la prédica de Máximo de Turín (…398-…423). Ulteriores consideraciones a partir del sermón XXXIII

En el curso de los últimos años hemos evidenciado que Máximo de Turín empleó los términos gentilis y paganus para referir a dos entidades no solo diversas, sino incluso opuestas en sus características principales: en tanto que el autor consideraba pagani a quienes habían conocido y rechazado el cristianismo, mereciendo por ello la condena eterna, denominaba gentiles a aquellos que, ignorando aún la nueva fe, experimentaban una existencia secular signada por la ignorancia y el sufrimiento. Esta última condición, sin embargo, podía ser superada en caso de que el individuo se mostrase dispuesto a devenir christianus atravesando un proceso de depuración espiritual administrado por la Iglesia. El objetivo de este trabajo es profundizar nuestro conocimiento acerca del modo en que Máximo concebía el proceso que permitía superar la gentilitas y devenir fidelis. En base al análisis del sermón XXXIII, procuraremos evidenciar que el paso de la gentilitas a la fidelitas requería, junto a aquella fase depurativa, una posterior instancia atributiva, desarrollada por el autor a partir de la figura del fermentum y la farina

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