Protagoras, Nietzsche, Heidegger

De l’histoire de l’être à l’histoire des valeurs

Bibliographic Data

ID21759986
AuthorsPaul Slama (0000-0001-9364-7206, University of Johannesburg, corresponding author)
Year2020
Volume20
Publication date2020-01-01
Open AccessYes
TypeARTICLE
VenueMéthodos (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 1626-0600 • E-ISSN: 1769-7379
PublisherOpenEdition (PUBLISHER)
DOI10.4000/methodos.6982
OpenAlexW3007449331
LanguageEN
References cited23

Cet article examine le fragment de l’homme-mesure de Protagoras, tout d’abord en exposant les grands courants de son interprétation, ensuite et surtout en présentant les positions respectives et antagonistes de Nietzsche et Heidegger. Heidegger, contre Nietzsche, fait reposer l’homo-mensura sur un arrière-fond ontologique et platonicien, où la mesure n’est possible que depuis l’ouverture ontologique qui la précède. Cette interprétation a sa légitimité historique et philologique. Mais Nietzsche comprend le fragment comme entièrement irréductible au platonisme : Protagoras (et son frère de pensée Thucydide) aurait pensé la connaissance comme l’étude de types psychologiques, non pas selon une norme épistémique stable, mais selon les variations d’intensité qui touchent toute psychè mais aussi toute communauté sociale. Je prends appui sur cette dernière intuition pour dégager ce qui me semble l’interprétation la plus riche du fragment de l’homme-mesure, à partir des remarques d’Eugène Dupréel – une interprétation sociale et normative où Protagoras est le penseur d’une praxis (la médecine, la politique...) qui, dans une situation et dans une communauté données, est capable d’améliorer les impressions subjectives du plus grand nombre

Humanities · Classical Philosophy and Thought · Hume's philosophy and hair distribution · Nietzsche, Schopenhauer, and Hegel · Philosophy

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