Pietas and impietas as the characteristics of “good” and “bad” citizens and politicians in Rome during the decline of the Republic

Bibliographic Data

ID21764237
AuthorsHenryk Bolesław Kowalski (0000-0003-2937-4164, Maria Curie-Skłodowska University, corresponding author)
Year2021
Volume58
Issue2
Pages67-91
Publication date2021-01-15
Open AccessYes
TypeARTICLE
VenueKlio (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0075-6334 • E-ISSN: 2192-7669
PublisherUniwersytet Mikolaja Kopernika/Nicolaus Copernicus University (PUBLISHER)
DOI10.12775/klio.2021.013
OpenAlexW3211196052
LanguageEN
References cited16

The article discusses the use of religious elements (the contrast between the concepts of pietas vs. impietas) in the characterisation of Roman politicians and citizens during the declining years of the Republic. Pietas symbolised people possessing virtues of divine character, which, consequently, ensured their exceptional position. Accusations of impietas covered a number of cases of violation of religious regulations: inter alia, negligence of rites or sacrifices (neglegentia), profanation of worship or a sacred place, encroaching on or destruction of temples (templa, aedes, fana, sacella), places (e.g. groves – luci) or objects (e.g. altars – arae, statues – simulacra) recognised as holy, as well as tombs (violatio), sacrilegium (sacrilege), violation of the principles of divinatio (contra auspicia), as well as waging a war contrary to religious principles (bellum impium).Abstrakt: Artykuł poświęcony jest wykorzystaniu elementów religijnych (zestawienia pojęć: „pietas” - „impietas”) w charakterystyce rzymskich polityków i obywateli epoki schyłku Republiki. Pietas symbolizowała ludzi, którzy skupiali w sobie te cnoty, które miały boski charakter i w związku z tym zapewniały im wyjątkową pozycję. Oskarżenia o impietas obejmowały szereg przypadków naruszenia przepisów religijnych: m.in. zaniedbanie rytuałów bądź ofiar (neglegentia), znieważenie kultu bądź miejsca świętego, naruszenie, bądź zniszczenie: świątyń (templa, aedes, fana, sacella), miejsc (np.gajów – luci) lub rzeczy (np. ołtarze – arae, posągi – simulacra) uznanych za święte, a także grobów (violatio), „sacrilegium” (świętokradztwo), naruszenie zasad „divinatio” ( contra auspicia), a także prowadzenia niezgodnej z zasadami religijnymi wojny (bellum impium)

Political science · Theology · Worship · Classical Antiquity Studies · Classical Studies and Legal History · Historical and Religious Studies of Rome · Law · Philosophy · Religious studies

Tools

Open DOIOpen Access