As contingências comunicacionais provocadas pelas regras de participação da “comunidade” Love Mondays
Dados Bibliográficos
| ID | 21765357 |
|---|---|
| Autores | Dôuglas Aparecido Ferreira (0000-0002-6128-6052, Universidade Federal de Mato Grosso), Ivone De Lourdes Oliveira (0000-0002-7365-0288, Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais) |
| Ano | 2020 |
| Volume | 14 |
| Fascículo | 1 |
| Data de publicação | 2020-03-05 |
| Peer Reviewed | Sim |
| Open Access | Sim |
| Tipo | ARTICLE |
| Periódico | Observatorio (OBS (JOURNAL) |
| Identificadores do periódico | ISSN: 1646-5954 • E-ISSN: 1646-5954 |
| Editora | Instituto Universitario de Lisboa (ISCTE-IUL) (PUBLISHER) |
| DOI | 10.15847/obsobs14120201502 |
| OpenAlex | W3014721259 |
| Idioma | PT |
Na perspectiva do capitalismo cognitivo, a informação se torna o eixo central da sociedade e o trabalho passa a ser categorizado como material ou imaterial. Neste contexto de valorização da dimensão intelectual e da autonomia do trabalhador, foi criado o Love Mondays, um site que possibilita o acesso a conteúdos revelando dados sigilosos das organizações, no pretexto de serem importantes para se tomar decisões da carreira. Este artigo busca investigar as regras de participação do Love Mondays e entender como elas contingenciam as relações interativas que nele se dão. O percurso teórico centra-se nas discussões sobre capitalismo cognitivo, trabalho imaterial e redes de colaboração. Já a trajetória metodológica é composta da observação das funcionalidades do site e sua justificação em textos explicativos e entrevistas com seus fundadores. A análise demonstra que o Love Mondays replica a lógica econômica opressora vigente, que privilegia os espaços de comunicação das organizações e reduz a participação dos trabalhadores ao anonimato e ao consumo de informação
Humanities · Sociology · Digital Economy and Work Transformation · Management and Organizational Studies · Philosophy · Social and Economic Solidarity
| Velocidade de citação | historical |
|---|---|
| Altamente citado | Não |