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“Secessionist Maroons who have asserted sovereignty”

Accompong Maroons and the Jamaican State today

Bibliographic Data

ID21767007
AuthorsAnna Kasafi Perkins (0000-0001-7370-3661, University of the West Indies System, corresponding author)
Year2024
Issue40
Pages255-274
Publication date2024-06-26
Peer ReviewedYes
Open AccessYes
TypeARTICLE
VenueOASIS (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 1657-7558 • E-ISSN: 2346-2132
PublisherUniversidad Externado de Colombia (PUBLISHER • CO)
DOI10.18601/16577558.n40.12
OpenAlexW4400028970
LanguageEN
Citations received1
References cited11

En 2021, con la elección de un nuevo jefe (el coronel más joven de la historia, con 40 años), las relaciones entre los Accompong Maroons y el gobierno de Jamaica se de­terioraron. Bajo el mando del jefe Richard Currie, que se describe a sí mismo como funcionario del gobierno y jefe de Esta­do, Accompong afirmó su soberanía como el “Estado soberano de Accompong”, con Accompong Town como capital del Cock­pit Country. Los cimarrones del Estado de Accompong se autodenominan “herederos del Tratado de 1738 y de la identificación cimarrona”, afirmando ser descendientes de africanos occidentales autoliberados y anteriormente esclavizados y de amerindios indígenas. Según el jefe Currie, “La tierra es el señor y su plenitud. Nuestra soberanía se deriva de la libertad de nuestras tierras, por lo que cualquier cosa que hagamos con nuestras tierras tiene un valor imperati­vo para nuestra seguridad como pueblo”. Esta declaración de soberanía ha llevado a que el Gobierno de Jamaica declare que no reconoce ningún “Estado dentro de un Estado”. Por lo tanto, se niega a colaborar o a financiar aquellas comunidades que ha descrito como “cimarrones secesionistas”. Este caso de estudio sitúa a los cimarrones contemporáneos en la historia de Jamaica y su relación actual con el Estado jamaicano. Explora, en particular, las nociones con­tradictorias de soberanía que pueden estar detrás del conflicto entre el “Estado sobera­no de Accompong” y el Estado de Jamaica. La clave del conflicto son las diferencias en el significado del Tratado de 1738 firmado por los “primeros cimarrones”, que lucharon contra los británicos hasta un punto muerto en el siglo XVIII, obligándolos a llegar a un acuerdo con ellos. Para los cimarrones de hoy, el Tratado es eterno, mientras que el ahora independiente Estado jamaicano lo considera abrogado. ¿Es posible un acerca­miento

Ancient history · Ethnology · Political science · Politics · Sovereignty · Caribbean history, culture, and politics · Economic Zones and Regional Development · Global Maritime and Colonial Histories · History · Law

  • From displacement to statehood

    Open Access•Marie Widengård•World Development•2025

  • The Deportation of the Maroons of Trelawny Town to Nova Scotia, Then Back to Africa

    Open Access•James D Lockett•Journal of Black Studies•1999

  • The Rule of Law and the Public Transcript

    Michelle Dionne Thompson•Caribbean Quarterly•2020

  • Investigating the "Taíno" ancestry of the Jamaican Maroons

    Harcourt Fuller, J B Torres•Canadian Journal of Latin…•2018

  • Simarrona

    J Zhang, SJ Zhang•Small Axe A Caribbean Journal of…•2023

  • The Early Political Development of Jamaican Maroon Societies

    Barbara Klamon Kopytoff•The William and Mary Quarterly•1978

  • Colonial Treaty as Sacred Charter of the Jamaican Maroons

    Barbara Klamon Kopytoff•Ethnohistory•1979

  • Swearing by the Past, Swearing to the Future

    Kenneth Bilby•Ethnohistory•1997

  • From Maroons to dons

    Open Access•R Jaffe•Critique of Anthropology•2015

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Citation span2025 - 2025 (1)
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Highly citedNo
Citation typesNeutral: 1

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