Pueblos originarios y restauración ecológica en las tierras altas de la Chinantla, Oaxaca
Bibliographic Data
| ID | 21768321 |
|---|---|
| Authors | Humberto Ortega Villaseñor (0000-0003-3063-9182, Universidad de Guadalajara), Alvaro Felipe Ortega-González (0000-0002-2565-5834, Universidad de Guadalajara), Judith López-Aceves (0000-0002-6800-3967, Universidad de Guadalajara), Judith Margarita López-Aceves (Universidad de Guadalajara) |
| Year | 2026 |
| Pages | 187 |
| Publication date | 2026-03-10 |
| Peer Reviewed | Yes |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Ra Ximhai (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 1665-0441 |
| Publisher | Universidad Autonoma Indigena de Mexico (PUBLISHER) |
| DOI | 10.35197/rx.22.01.2026.08.ho |
| OpenAlex | W7134906509 |
| Language | ES |
| References cited | 10 |
Este artículo analiza la relación entre pueblos originarios, biodiversidad y ecología de la restauración, con énfasis en las tierras altas de la Chinantla, Oaxaca, México. A partir de una investigación documental, se articulan tres escalas de análisis: el ámbito internacional, donde se han transformado los marcos normativos sobre derechos indígenas y control territorial; el contexto nacional, marcado por políticas neoliberales, reformas constitucionales y compromisos ambientales multilaterales; y el plano regional, ejemplificado por las prácticas de conservación comunitaria en Oaxaca y, en particular, por la experiencia chinanteca en las tierras altas. El estudio se sustenta en literatura especializada referente a la temática expuesta, así como en trabajos que documentan áreas conservadas por comunidades indígenas y programas recientes de restauración ecológica. Los resultados muestran, por un lado, que los pueblos originarios han contribuido a la creación de instrumentos internacionales y nacionales que reconocen sus derechos colectivos y la centralidad de sus territorios para la conservación biocultural; por otro, evidencian que las comunidades chinantecas han mantenido niveles destacados de conservación forestal y diversidad biológica mediante formas propias de organización y una fuerte vinculación cultural con el territorio. Se argumenta que esta “reserva epistémica” constituye un insumo clave para replantear la ecología de la restauración desde un paradigma biocultural que articule conocimiento científico y saberes indígenas en contextos de crisis socioambiental
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| Citation velocity | historical |
|---|---|
| Highly cited | No |