Épictète et l’épicurisme

Le but de cet article est d’offrir un aperçu des doctrines épicuriennes dans l’œuvre d’Épictète, à partir l’entretien III, 7, mais en incluant également des citations dans les autres dissertations. La teneur des citations d’Épictète est fortement anti-épicurienne et plutôt générique. En effet, on est frappé par l’absence de certaines théories fondamentales de l’éthique épicurienne, comme la doctrine du plaisir catastématique, la classification des désirs ou la notion d’absence de douleur. L’hypothèse avancée est qu’Épictète utilise une stratégie de réduction (dans la lignée de la littérature doxographique abrégée, ou Kompendienliteratur), parce que ses intentions ne sont pas de nature informative ou doctrinale, mais éducative. Son objectif principal est de dissuader la classe dominante romaine d’adhérer à la philosophie épicurienne

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