A therapeuták lakomái Alexandriai Philón De vita contemplativa című írásában

Alexandriai Philón De vita contemplativa című művében (De Vit. Cont.) a 40–64 szakaszban ír általánosabban a lakomákról, majd közelebbről a római, görög és pogány lakomákról értekezik. A De Vit. Cont. 65–89 szakaszaiban az alexandriai therapeuták lakomáit mutatja be.2 A lakoma görög megnevezése: συμπόσιον. Első olvasásra feltűnik két dolog. Az egyik az, hogy a De Vit. Cont. 40–63 ki- csapongónak tekinti az ókori lakomákat, ezzel szemben a therapeuták lakomáit igencsak mértéktartó közösségi történésként mutatja be. A másik az, hogy míg az ókori görög és római lakomák esetén a túlzott borivás is jellemző, addig a therape- utáknál a bor helyett jobbára a víz kerül említésre. Milyen a helyes lakoma De Vit. Cont. 65–89 szerint? Továbbá: milyen összefüg- géseket fedezhetünk fel a therapeuták lakomái és az ókori lakomák között? Létez- hetett-e a therapeuták közösségében olyan mértékű aszkézis, mint amiről Philón a De Vit. Cont. 37; 73; 81–82-ben ír? Α therapeuták visszafogott lakomái, valamint az ezeken a lakomákon felszolgált eledel végtelen egyszerűsége arra utal, hogy a therapeuták asztalközössége aszketikus, de létező gyakorlat lehetett

Physics · Theology · Philosophy · Religious Studies and Spiritual Practices

• The Food of the Therapeutae

  Open Access•Addie Mcgowan, Andrew Mcgowan•Meals in Early Judaism•2014

  Add to list

• Ascetic Eucharists. Food and Drink in Early Christian Ritual Meals

  Gerard Rouwhorst, Addie Mcgowan et al.•Vigiliae Christianae•2001

  Add to list