Relações e interações afro-ameríndias nos Calundus

Destaca-se neste artigo a centralidade das relações entre indígenas e africanas/os na formação das religiões afro-brasileiras. Constrói-se o debate por meio de revisão bibliográfica, ilustrada, não obstante, pela descrição etnográfica de um ritual para caboclos realizado no terreiro Cabana Senhora da Glória - Nzo Kuna Nkos’i, de Belo Horizonte, MG, que evidencia que os indígenas são reverenciados como “donos da terra”, sendo fundamentais ao lado das entidades cosmogônicas africanas. Argumenta-se, assim, que as religiões afro-brasileiras são, na verdade, afro-ameríndias, resultado de trocas históricas, convivências e misturas de saberes, práticas e crenças desde o início da colonização, basilares à tradição calunduzeira. Além das relações concretas, segue-se o debate explorando a ideia do “devir”, enfatizando o constante tornar-se dessas tradições, que se reinventam diante da marginalização e da violência colonial. Assim, se à diáspora importam as matrizes africanas das religiões afro-brasileiras, igualmente importam as indígenas, fundamentais para sua resistência e reexistência

Indigenous Studies in Latin America · Race, Identity, and Education in Brazil · Religion and Society in Latin America