Skip to main content

ETHNOS_APP

Home • Search • Journals • List 0

Bedahşan İsmaililerine Ait Şifahi Bir Metin

Guharriz

Bibliographic Data

ID21820567
AuthorsZahide AY (0000-0002-4978-4462, Necmettin Erbakan University, corresponding author)
Year2024
Issue29
Pages20-36
Publication date2024-06-27
Open AccessYes
TypeARTICLE
VenueALEVİLİK-BEKTAŞİLİK ARAŞTIRMALARI DERGİSİ (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 1869-0122
PublisherAlevi Bektasi Kultur Enstitusu (PUBLISHER)
DOI10.24082/2024.abked.449
OpenAlexW4400091372
LanguageEN

Orta Asya’nın güneydoğu kesimlerinde, Hindikuş, Pamir ve Karakurum sıradağları bölgesinde ortaya çıkmış Bedahşan İsmailî geleneği, çeşitli yazılı ortodoks İsmailî metinlerini asırlardır kendi içlerinde sürekli kopyalamanın yanı sıra, tıpkı Anadolu Alevi geleneği gibi, heterodoks (“merkez”den çok “çevre”ye ait olan anlamında) bir topluma mahsus çeşitli şifahi eserler de üretmiştir. Biz bu çalışmada bu şifahi metinlerden Guharriz’i irdelemeye çalışacağız. Bölgenin kendi içinden çıkan bir eser olan Guharriz’in edebî ve entelektüel düzeyi yüksek değildir. İçerisinde birçok yazım yanlışı vardır. Nesir tarzında yazılmış olmasıyla birlikte içinde çoğu Nasır-ı Hüsrev’e atfedilen şiirler de bulunmaktadır. Bizim açımızdan önemi, sözlü geleneğin hâkim olduğu dağlı heterodoks bir Alevi-İsmailî toplumu anlamamız bakımından, sadece teolojik mahiyette olmayıp tarihsel ipuçları da sunması açısından, bize göre bölgede üretilmiş en kullanışlı eser olmasıdır. Metnin içerisindeki bazı unsurların, örneğin yaratılış ile ilgili hikayelerin tıpkı Alevi Buyruk metinlerindeki gibi olması da bizlere Anadolu Aleviliğine bir başka açıdan bakmamızı sağlayabilecek bir tür laboratuvar sunması özelliğiyle, bizim için ayrıca önem taşır. Her iki gelenek de -Bedahşan İsmailîliği, cenaze töreni sırasında okunan Çerağname’de; Alevi-Bektaşi geleneği ise Vilayetname’de- Ahmed Yesevi’ye kudsiyet atfetmektedir. Bize göre Bedahşan İsmailîliği ve Anadolu Aleviliği arasındaki tek fark, birinin resmi olarak bir İsmailî devlete bağlı olması dolayısıyla dinî kimliğinin “Şii” olarak tescillenmiş olması bakımından aidiyeti konusunda akademisyenler arasında bir tereddüt söz konusu olmazken; diğerinin tarihsel açıdan Moğol istilaları sonrası tasavvufi bir ortamda ortaya çıkması ve resmî olarak herhangi bir Şii devlete bağlı olmaması dolayısıyla hangi dinî kimliğe ait olduğu konusunda hala tartışmalı olmasıdır. Hangi dinî kimliğe ait oldukları tartışması dışında, geleneksel açıdan ve ürettikleri şifahi malzeme açısından birbirlerine çok benzemektedirler. Guharriz metni, bize bunu sunan elimizdeki başlıca eserlerden biridir

Art · Families in Therapy and Culture · Islamic Thought and Society Studies · Turkish Literature and Culture

Highly citedNo

Tools

Open DOIOpen Access
Ethnos_APP • Open Source Project • MIT License • Frontend v2.0.0 • Privacy and Cookies • API Documentation: api.ethnos.app/docs • API Source Code: GitHub • DOI: 10.5281/zenodo.17049435 • Frontend Source Code: GitHub • DOI: 10.5281/zenodo.17050053 • cruz.rio.br • Expectantes Misericordiae