Lo obvio 2

No parece que hayamos avanzado mucho tras la constatación de la fragilidad de lo obvio’. Después de todo, las cosas permanecen igual que estaban: ahí, ante los ojos, a la mano. Incluso no apreciamos en nosotros mismos cambios sustanciales, pues las variaciones que estaríamos dispuestos a reconocer parecen, en principio, caer en el ámbito de los afectos, de nuestros estados subjetivos, como puedan ser la inquietud, incluso el escepticismo en la medida misma en la que no rebasamos el dintel de nuestros estados de ánimo consecuentes con la pérdida de la obviedad. Por otra parte, nada hay que esperar en este sentido, salvo recuperar el equilibrio emocional si es que llegamos a perdernos en los vericuetos de lo negativo, y en el desmadejamiento de las hilaturas que sostienen cuanto es para nosotros. No es menos cierto que esta especie de deconstruccion de la mirada natural no puede hacerse sin su afectación correspondiente, pues la mirada crítica no se sigue inmediata y mecánicamente tras la mentada demolición, al contrario. Entre la deconstrucción y la reconstrucción posterior, nuestro anonadamiento es el modo en que nuestro cerebro manifiesta su intensa operación resolutiva, sintética y ello no sólo como respuesta neurofisiológica a las tensiones emocionales a que ha sido sometido o a la experiencia de un vacío, de un agujero negro, que parecía subsumir al mundo, al ego, al cerebro mismo, dejándonos ante ese rastro inasible que, según se dice, indica el camino de la realidad, es decir, las huellas que al desvanecerse lo obvio, permanecen como rastros en ese cerebro ahora puesto también entre paréntesis. Pero es hora ya de indicar cuál es el objeto de este comentario, más allá de su obviedad, es decir más allá del ejercicio general de trituración iniciado en nuestra entrega anterior

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