Bourdieu et Pascal. Penser avec, ou Comment métaboliser un auteur

On montre ici dans quelle mesure les Méditations pascaliennes de Pierre Bourdieu s’attachent moins à commenter Pascal qu’à « penser avec lui » en le métabolisant. Il en va d’abord d’une relation d’auteur à auteur se donnant comme affranchie de toute médiation et faisant notamment silence sur ses intermédiaires marxisants les plus vraisemblables (de Lefebvre à Goldmann). Mais il en va surtout d’une opération de « mise au présent » sociologique, dont témoigne, en son ordre, le dialogue intertextuel noué par la fabrique bourdieusienne de la citation, de l’allusion et de la reformulation, et dont l’enjeu est de constituer Pascal en opérateur critique et réflexif, en modèle d’approche praxéologique affranchie des oppositions figées de l’objectivisme et du subjectivisme, du déterminisme et de la liberté. À ce titre, le détour pascalien emprunté par Bourdieu semble valoir, pour l’essentiel, promotion de ce principe du tiers non exclu que le sociologue oppose à la théorie structuraliste des règles et, ce faisant, à « la vision marxiste de l’appareil centralisé » et de l’aliénation mécanique. Ni philologique ni doctrinale, donnant lieu à des phénomènes de déplacement et d’absorption flottante, la fidélité revendiquée à Pascal se veut d’abord opératoire, au service d’un combat aussi bien politique que méthodologique – et dans ce combat, moins l’instrument d’une prise de position que la condition de possibilité d’une clarification, c’est-à-dire, en l’occurrence, d’un affranchissement de toute position simple

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